Gracias a Jacques Lacan el legado freudiano es siempre actual. Fue Lacan el que supo captar que Freud, a partir de 1920, había logrado hacer coincidir la invención psicoanalítica con un pensamiento político nuevo. El dictamen freudiano: gobernar, educar, psicoanalizar, son tareas imposibles, fue considerado por Lacan en su verdadero alcance; la modalidad lógica de la imposibilidad necesitaría su tiempo histórico para por fin manifestarse en toda su magnitud. El siglo XXI, en este aspecto, se prepara para dar diferentes razones al dictamen freudiano. La formulación política de Freud, que atravesó como un rayo al escenario moderno, la podemos formular del siguiente modo: la Ley no es aquello que pretende ser la instancia del Superyó, el Imperativo Categórico, el heredero del Complejo de Edipo, sea cual sea la nobleza simbólica con la que se presenta, mantiene una relación estructural con la pulsión de muerte. A partir de allí, la oposición entre un poder opresor y una expresividad que quiere liberarse del poder para conquistar su libertad, o en otra variante, la idea de que un poder despótico y extraño impide la expresión de una pulsión intrínsecamente creativa y libre, queda definitivamente deconstruida. Este conocido desmantelamiento de los ideales modernos que intentaban oponer la Ley a la pulsión deja lugar al campo de la “ambivalencia”, la ambivalencia es la máquina teórica que muestra la secreta complicidad entre los términos que se pretenden oponer. De ese modo, la ambivalencia puede colonizar todos los ámbitos de la experiencia humana; pueden caer los opresores pero nunca la opresión, la emancipación puede ser la vía para instaurar un amo más feroz, el amor puede esconder una hostilidad homicida, la hostilidad una firme servidumbre amorosa hacia aquello que se odia y también el propio psicoanalista ser sin saberlo el portavoz de la neurosis obsesiva que quiere interpretar lo imposible. La amalgama de Ley y pulsión, y la ambivalencia resultante expone a la misma práctica del psicoanálisis a que se tambalee la coherencia teórica de su discurso. Fue precisamente el coraje inaugural de Freud en “Más allá del principio del placer” lo que testimonia de ello.

El siguiente texto corresponde a la conferencia que dictó en la ELP el director de cine Gonzalo Suárez en Mayo de 2008 acompañado por los psicoanalistas Mercedes de Francisco y Sergio Larriera. La transcripción fue realizada por Miguel Ángel Alonso

 Durante los años 1993 y 1994 se llevaron a cabo en la Casa de América de Madrid, y gracias al entonces director de Tribuna Latinoamericana, actualmente Embajador de España en la India, Excmo Sr. Ion de La Riva, una serie de mesas redondas con el título Encuentros  de Psicoanálisis en lengua castellana. En ellos intervinieron destacadas personalidades de la cultura y prestigiosos psicoanalistas y su coordinación estuvo a cargo de Vilma Coccoz. A continuación transcribimos, en primer lugar, el discurso que Vilma Coccoz pronunció como apertura del ciclo que comenzó el día 24 de Febrero de 1993. En segundo lugar, y en el artículo siguiente, publicamos la mesa dedicada a La vida sexual de las palabras en la que participaron Miquel Bassols, psicoanalista y Julián Ríos, escritor.

                          La vida sexual de las palabras

Mesa redonda celebrada en Casa América de Madrid en torno a la vida sexual de las palabras. Intervienen en ella los psicoanalistas de la Escuela Europea de Psicoanálisis Vilma Coccoz y Miquel Bassols, así como el escritor y ensayista Julián Ríos, autor de obras como Larva, Pandemónim, La vida sexual de las palabras, Sombreros para Alicia, etc.. Transcripción de Miguel Ángel Alonso