Presentación de Libros

"SCILICET: LOS OBJETOS a EN LA EXPERIENCIA ANALITICA"

LA OBSESIÓN

La conferencia de Jacques-Alain Miller en Roma, destaca que los cinco objetos a naturales tematizados por Lacan en El Seminario 10 - el pecho, las heces, el falo, la mirada y la voz - son restos provenientes de un cuerpo, no son propiamente formales, abstractos y, por ser ese cuerpo un cuerpo fragmentado, la "naturaleza" de esos objetos no engloba exactamente lo que consideramos como natural. Miller señalaba que si vamos a hablar de los objetos en la experiencia analítica es para tratar de dar cuenta de la presencia del cuerpo en el discurso del analizante.
Lacan demuestra en el seminario 10 la función eminente del objeto en la constitución del síntoma y en el predominio de la angustia.
El objeto a en tanto objeto perdido en las distintas formas de la experiencia corporal donde se produce su corte, él es soporte, el sustrato autentico, de toda función de causa.

Para esta noche he elegido el texto de Estela Solano-Suárez sobre el tema.
Antes de pasar a los puntos que ella aísla, les contare un chiste, que nos sirve como ejemplo, para trabajar el objeto en la obsesión.

Adán se encuentra aburrido en el paraíso sin tener lo que hacer.
Entonces Dios se dirige a él y le pregunta:
"¿Adán que te pasa que te veo tan apesadumbrado?"
"Es que no tengo con quien hablar, no tengo con quien compartir nada" dijo Adán
Dios entonces le dijo que creara una compañera para Adán que se llamara "mujer".
"Esta criatura será hermosa y se encargara de buscarte alimentos,luego te los cocinara y te preparara manjares, además te coserá tus ropas y tambien las mantendrá limpias todo el tiempo"
"Ella siempre estará de acuerdo contigo en todo lo que hagas y decidas"
"Nunca discutirá contigo y siempre dirá que ella esta equivocada y que tienes siempre la razón"
"Ella te admirara profundamente".
"Tambien parirá y criara tus hijos"
"Nunca te pedirá que te levantes en la mitad de la noche a atender a los pequeños".
"Nunca tendrá dolores de cabeza y siempre te amara con pasión y naturalidad cuando así tu lo desees"
"Dios mío, preguntó el hombre "¿cuanto me saldrá una mujer así?"
Dios le contesto,"solamente una pierna y un brazo".
"Dios, y por una costilla ¿que me darías?.



1. LA OBSESIÓN, EL MANDAMIENTO Y LA VOZ

Con el objeto voz se encuentran relacionados por una parte, el imperativo que se pone de manifiesto en la obsesión y por otra parte la forma pura del deseo del Otro de donde proviene la angustia.
Mientras que la angustia aparece en primer plano, propulsando la obsesión y los actos compulsivos, el objeto voz aparece oculto por la prevalecía otorgado por el obsesivo al campo escópico.
El superyo en su fase mas profunda es una de las formas del objeto a. El objeto voz es el que esta en el centro, voz impertida que reclama obediencia o convicción. Voz que resuena en el vacío de la falta de garantía del Otro, después de que el deseo del Otro haya tomado la forma de mandamiento.



2. CUBRIR EL DESEO DEL OTRO CON LA DEMANDA

Lacan revisa la sintomatología del obsesivo en relación a la cesión o la retención del objeto.
Lacan nos indica que la estrategia de evitación del obsesivo consiste en cubrir el deseo del Otro mediante la demanda del Otro. El a se sitúa donde prevalece la demanda del Otro, en el estadio anal. El excremento que es el resto de la demanda del Otro toma una función cesible, separado del cuerpo, para satisfacerlo.
Lacan distingue dos tiempos de la demanda en el nivel anal, la cesión se liga a las demandas de limpieza e higiene. Primero el niño debe retener sus excrementos, luego debe soltarlo. Encuentra allí Lacan el origen de la ambivalencia obsesiva.
La cara de retención y la cara de cesión hacen valer las dos vertientes del objeto: el desecho y el objeto agalmatico. Estas son las dos caras por las que el objeto determina al sujeto mismo como compulsión y como duda.


3. EL OBJETO ANAL CONTABLE

Con el objeto de la demanda, el obsesivo tapona la abertura de la castración, haciendo equivaler aso el falo imaginario con el objeto anal.
El hombre de las ratas quiere hacer pasar todo el goce a la contabilidad, para volver contable lo imposible de la relación sexual.

4. LA MIRADA COMO AGUJERO DE LO VISIBLE

Es sabida la importancia de la mirada para el hombre de las ratas. Lo sexual hace intrusión desde una edad muy temprana, 5 a., la Srta. Robert presta su cuerpo para satisfacer su curiosidad . Designa el punto donde la estructura del sujeto se hace drama.
Se positiviza el goce sexual. que no es del orden de la experiencia visual, la intrusión positiva es la erección (JAM)
Este 1ª experiencia sexual se salda por una curiosidad ardiente de mirar el cuerpo de las mujeres. Este deseo, causado por la mirada, se anuda para él al deseo de saber y a la muerte, experimentando estos deseos tenía un sentimiento de extrañeza como si debiera suceder algo...como la muerte del padre.
Morir en alemán sterben, es equívoco con scherbe, residuo, pedazo de objeto roto.

Marta Davidovich
Madrid 9 de abril de 2008