Hallado en EE UU un manuscrito inédito de cuatro páginas que
el escritor abandonó - 'Los Rivero' describe a los nietos marginados de un héroe
de la independencia
Casi cuatro páginas manuscritas con una letra tan
minúscula que hace falta una lupa para leerla, el relato inacabado de los
desheredados nietos de un héroe de la guerra de independencia, un manuscrito
inédito que podría ser la novela que no quiso escribir el padre de todos los
cuentos.
El texto formará parte de una edición de lujo que saldrá el 25 de
mayo.
Jorge Luis Borges empezó y abandonó un texto que hoy reflota entre los
documentos que sobre el argentino posee el Harry Ransom Center for the
Humanities de la Universidad de Austin (Tejas, EE UU). El manuscrito no tiene ni
fecha ni título, pero se calcula que lo escribió en 1950. El título con el que
se le identifica es Los Rivero.
El crítico y profesor de la Universidad de
Brown Julio Ortega lo descubrió en lo que él califica su "peregrinaje por la
pasión borgiana". "Todo lector de Borges busca las fuentes, las primeras
ediciones, los manuscritos... Reconocí la letra, que en este manuscrito revela
el progreso de su ceguera. El manuscrito de El Aleph, que está en la Biblioteca
Nacional de Madrid, es mucho más legible que este". Para Ortega, Borges abandonó
Los Rivero cuando se dio cuenta de que no era un cuento sino una novela que le
exigía extenderse. Descreído de un género del que huía y renegaba, dejó de lado
su relato. "Se trata de la historia de los nietos de un coronel que peleó como
lancero en las guerras de la independencia americana. Estos nietos viven en la
pobreza y en la marginación. Son los descendientes de los fundadores de la
República que han perdido la República. Viven en una melancolía amarga, viven en
la memoria del héroe, del bien perdido, en un estado fantasmagórico, en el culto
al pasado".
El texto manuscrito de Los Rivero arranca así: "Hacia 1905, la
cancel de hierro forjado había cedido su lugar a una puerta de madera y
cristales y bajo el llamador de bronce había un timbre eléctrico, ahora, pero en
general la casa de los Rivero -con el zaguán oscuro, con los patios de baldosa
colorada, con el aljibe inútil y con una higuera en el fondo- correspondía con
suficiente rigor al arquetipo de casa vieja del barrio Sur, y el espectro del
coronel Clemente Rivero (que murió, desterrado, en Montevideo, dos meses antes
del pronunciamiento de Urquiza) lo habría identificado sin mayor
dificultad".
El texto íntegro formará parte de una edición de lujo que verá
la luz este 25 de mayo. Un total de 100 ejemplares que incluyen un facsímil del
manuscrito, su transcripción, fotografías y una serie de dibujos del argentino
Carlos Alonso inspirados en el relato. A cargo del Centro de Editores, el
proyecto ha contado con la colaboración de la Fundación Internacional Jorge Luis
Borges. "Hemos querido conmemorar así el Bicentenario de la Revolución de Mayo
Argentina", apunta su editor, Claudio Pérez Míguez.
"María Kodama lleva mucho
tiempo intentando reunir todos los manuscritos de Borges", continúa Ortega. "Lo
más probable es que este texto fuera a parar al Centro Ransom de manos de un
amigo o traductor de Borges, o quizá lo vendiera uno de sus sobrinos a un
anticuario y el Centro lo acabó comprando".
Ortega asegura que es fácil, una
vez que uno se acostumbra, descifrar la letra de Borges. "Es muy interesante
cómo al estar casi ciego su letra, que era preciosa, se vuelve aún más simétrica
y muy cerrada. Escribía de memoria".
En su minúscula letra, escribe Borges:
"Es sabido que la historia argentina abunda en glorias familiares y casi
secretas, en próceres que llegan a ser el nombre de una calle; tal vez no
huelgue recordar al lector que el coronel Rivero fue el héroe de la primera
carga de Aturia, título que en vano le niegan todos los historiadores
venezolanos, víctimas de la envidia y del localismo, y que defienden con razones
irrefutables los argentinos amantes de la verdad. En el desorden de las guerras
de la independencia de América, el coronel Rivero tuvo un claro momento de
gloria, cuando "lanceó a los godos" y decidió la suerte de una provincia; sus
bisnietos guardaban con piedad y con justificadísimo orgullo el hierro de la
lanza que blandió entonces".
Borges llamó a Los Rivero "crónica", crónica
histórica sobre unos huérfanos de los que hoy sólo sabemos que siendo
"descendientes directos de los guerreros que la habían fundado y defendido no
contaban ya para nadie".
ELSA FERNÁNDEZ-SANTOS - Madrid - 08/05/2010
EL PAIS.COM
EL CAPITALISMO NO ES ETERNO
Por Jorge Alemán *
¿Qué es ser de izquierda, si se aceptan
razones tales como que la división del sujeto es incurable, que el plus de goce
no es cancelable históricamente por ninguna dialéctica de superación, que la
labor de repetición de la pulsión de muerte horada los espejismos de progreso de
cualquier civilización, que la política y el discurso del Amo mantienen la
voluntad de que la cosa marche, que la Revolución es el retorno de lo mismo al
mismo lugar y, a veces, con consecuencias más mortíferas, que la singularidad
del goce y el deseo no es subsumible en el “para todos lo mismo” de la cosa
política? Podría seguir sumando razones, desde distintos lugares de la obra de
Freud, la enseñanza de Jacques Lacan y la orientación de Jacques-Alain Miller,
que muestran cómo los llamados fundamentos de la izquierda quedan perforados en
su suelo ontológico más seguro cuando se confrontan a la lógica del discurso
analítico.
Tal vez estas razones provocaron que muchos lacanianos se hayan
apartado de los caminos trazados históricamente por la izquierda. Muchos colegas
han construido una sabiduría escéptica en materia política, o un conservadurismo
lúcido, o una lectura irónica y en diagonal. Escucho, respeto y aprendo de ello,
pero mi posición es que se puede, con la enseñanza de Lacan:
- Primero, dar
cuenta de la derrota de la izquierda a escala mundial a partir de los setenta,
indagarla en la fantasmática que, incluso después de que la derrota se consumó,
la dominaba.
- Segundo, ofrecer al marxismo un lugar para hacer su duelo,
teniendo en cuenta que el lugar donde verdaderamente se hace el duelo es fuera
del hogar: la única teoría materialista que, en el siglo XXI, sigue
proponiéndose pensar una práctica que opere sobre lo real imposible, es la
enseñanza de Lacan.
- Tercero, estos propósitos se sostienen sin ningún
fundamento: Lacan no puede ser un nuevo fundamento para la izquierda; es su
“desfundamentación”, la demostración de que sólo la causa ausente es realmente
operativa; se trata de una apuesta sin Otro y sin garantías. No obstante, esta
apuesta considera que el capitalismo, a pesar de su movimiento circular y sin
corte, aunque no se pueda deducir el lugar de su salida y no se pueda nombrar el
ámbito donde sea factible esa salida, aunque no se disponga del nombre de
aquello que viene después, aunque no exista ningún punto en el que se pueda
designar en qué consiste una lucha anticapitalista, sin embargo el capitalismo
no es una realidad eterna, necesaria y cuasinatural donde la condición humana se
realice en su último escalón. Por el contrario, se trata una vez más de afirmar
su carácter contingente y, por lo tanto, el advenimiento siempre posible de otra
manera de ser con los otros, distinta a la que se conoce en el capitalismo.
-
Por último, me gustaría recordar que ser de izquierda es considerar que la
explotación de la fuerza de trabajo realizada en la forma de la mercancía es un
insulto a la diferencia absoluta. Una cosa es aceptar la inquietante homología
entre el plus de gozar y la plusvalía y otra es aceptar la explotación como si
en sí misma fuera un rasgo más de la condición humana y, en la actualidad, a un
paso de ser “fundamentada” por alguna disposición cerebral. La jerarquía del
mercado no es la diferencia, sino su tergiversación numérica y
equivalencial.
* Fragmento de una exposición en el
Seminario Atlántico de Pensamiento, evento que tiene lugar desde 2005 en Las
Palmas de Gran Canaria, España (www.seminarioatlantico.org). En la última
edición participaron también Gianni Vattimo, Ernesto Laclau, Chantal Mouffe,
Paula Sibilia, Joan Busquets y Javier Tolentino
Psicología|Jueves, 13 de mayo de
2010
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