FORUM
LO QUE LA
EVALUACIÓN SILENCIA
Un caso urgente: El AUTISMO
Barcelona, sábado, 19 de Junio
de 2010
¿Por qué un
Forum?
Porque es necesario explicar los riesgos de la evaluación
limitada a la cifra, que silencia lo particular de cada ser humano.
Porque
los criterios de falsa ciencia, sostenida hoy en la ideología de la evaluación,
en el uso indiscriminado de los cuestionarios y en los argumentos de evidencia
científica, pretenden erradicar la subjetividad en la cultura, en el arte, en la
universidad, en el campo médico-sanitario, en el campo legal, pedagógico y
social; es decir en todos aquellos ámbitos que atañen a los seres humanos. La
ciencia no implica eso.
Porque en todas las disciplinas humanas se impone
cada vez más un sesgo cuantificador. En base a un trato supuestamente
igualitario, se anulan las diferencias entre los seres humanos y se promueve una
homogeneización cuyos efectos son devastadores. La evaluación promueve una
homogeneización del ser humano e instala en sus fundamentos una profunda
desconfianza sobre el saber de los profesionales; su trabajo se centra cada vez
más en responder a las exigencias del sistema evaluativo, rellenando
cuestionarios y elaborando estadísticas.
Porque si todas las intervenciones
que atañen al individuo se evalúan con un rasero únicamente cuantitativo estamos
destinados a la pobreza de pensamiento y al automatismo mental.
¿Por qué el autismo?
Porque en España el autismo se ha
convertido en un caso urgente: dos propuestas, una del Partido Popular dirigida
al Senado de España, y, otra, al Parlament de Catalunya, han sembrado una gran
preocupación entre profesionales que llevan años dedicándose al diagnóstico y
tratamiento del autismo. Estas propuestas entienden el autismo únicamente como
una deficiencia cognitiva a ser disminuida y como una dificultad de aprendizaje
a ser pedagógicamente tratada.
Sigmund Freud y Jacques Lacan pusieron de
relieve la particularidad del ser humano, un ser de lenguaje que se diferencia
de los demás seres vivos. El lenguaje humano no es un mero sistema de signos
sino una estructura simbólica compleja ya que las palabras se articulan
con la subjetividad de cada uno. Y el vínculo social está teñido de esa
subjetividad particular.
El psicoanálisis entiende, así, que el tratamiento
del autismo no puede reducirse a modelos de adiestramiento de la conducta ni a
simplificar la complejidad del habla y del lenguaje humano a ejercicios de
comunicación.
El autismo no es una deficiencia ni sólo una categoría clínica,
sino una manera límite del ser hablante de situarse en el lenguaje y en el
vínculo social.
¿Para qué un Forum sobre
autismo?
Para argumentar y reflexionar sobre el riesgo que corremos
todos si se pierde de vista la dimensión subjetiva, esa dimensión que implica lo
real que no acota la ciencia.
Para que los profesionales, los que se han
psicoanalizado y los que se acercan hoy al psicoanálisis digan lo que saben: que
el psicoanálisis es una disciplina de plena vigencia, que aporta la comprensión
de un real humano que escapa a la ciencia, y que así lo estudia, lo desarrolla y
lo contrasta desde hace más de un siglo.
Para que la sociedad civil y sus
gobernantes sean conocedores de esta situación: que sobre la etiología del
autismo se sabe muy poco y que sesgar los tratamientos con el argumento de una
supuesta evidencia científica es caer en una deducción falsa y una tremenda
imprudencia.
Limitar la oferta de tratamiento a un único modelo teórico es
negar el derecho que tienen los ciudadanos a elegir qué tratamientos prefieren
para ellos y/o sus hijos.
Los números son hermosos, sí, siempre que no anulen
las palabras. La evaluación impone las cifras en detrimento de las palabras y,
así, las silencia. Pero recordemos que las incógnitas van siempre en
letras.
Un Forum porque urge continuar manteniendo en el corazón del ser
hablante el enigma que lo constituye y porque el autismo así nos lo
enseña.
COMISIÓN DE ORGANIZACIÓN
Comité de
iniciativas:
Carmen Cuñat (Madrid), Lucía D´Angelo
(Barcelona), Elisabeth Escayola (Barcelona), Eric Laurent
(París), Judith Miller (París).
Colaboradores:
Mariona Andreu (Tarragona),
Anna Aromí (Barcelona), Carmen Campos (Cadiz), Almudena
Collantes (A Coruña), Vilma Coccoz (Madrid), Isabel Durán
(Barcelona), Manolo Fernández Blanco (Coruña), Antonia García
Lozano (Málaga), Julio González (Bilbao), Carmen Grifoll
(Barcelona), Fernando M. Arduriz (Palencia), Marian Martín
(Madrid), Stanislao Mena (Cadiz), Vicente Palomera
(Barcelona), José Angel Rodriguez (Sevilla), Felix Rueda
(Bilbao), Marta Serra (Barcelona), Silvia Tendlarz (Buenos
Aires), Elena Usobiaga (Bilbao) , Miguel Angel Vazquez
(Valencia), Antoni Vicens (Barcelona), Victoria Vicente
(Barcelona), Francesc Vilá (Barcelona), Gracia Viscasillas
(Zaragoza).
Comisión de
organización:
Begoña Ansorena, Neus Carbonell, Jose Castillo,
Elizabeth Escayola, Pilar Foz, Gradiva Reiter, Iván Ruiz, Jose Ramón
Ubieto.
Promueven:
Asociación Mundial de Psicoanálisis,
Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano, Instituto del Campo
Freudiano en España, Campo freudiano en Belgica, Francia e
Italia.
Información:
foroautismo@gmail.com
Apoyos al Foro:Invitamos a
todos aquellas personas o asociaciones que quieran apoyar este Foro. Enviar
nombre y profesión a:
ncarbonelli@uoc.edu
NUEVOS MIEMBROS DE LA ELP
COMUNICADO DEL CONSEJO
10 de febrero de
2010
El Directorio y el Consejo de la ELP dan la
bienvenida a los nuevos miembros de la ELP recientemente homologados por la AMP,
[Comunicado del Consejo de la AMP, AMP-Uqbar, 10 de febrero de 2010]: Luz Maria
FERNANDEZ GARCIA (Vigo), Patricia HEFFES (Barcelona) y Horacio DOBRY
(Barcelona).
La Escuela espera que con sus contribuciones hagan
progresar el camino abierto por el conjunto de las Escuelas de la AMP que
contribuyan al porvenir del psicoanálisis lacaniano en el Siglo XXI en el
horizonte de la Escuela Una y el Pase.
DEBATE SOBRE EL PASE Y LA ESCUELA UNA (*)
Lucia D’Angelo
Es un hecho que en el país del
Psicoanálisis lacaniano, el Debate sobre la Escuela Una y el Pase no tiene
fronteras ni europeas ni americanas y que las lenguas que habla no son un
impedimento para “que se haga camino al andar”, como nos recordaba el
poeta…
El Debate de la ELP-Nueva Serie de hoy publica una serie de textos
en lengua castellana relativas a la Escuela Una y el pase que ha seleccionado
del “El Debate de la Escuela Una – V” de la lista de la EOL, y de “En primera
persona Nº 3” de la lista de la NEL. De estas publicaciones on-line de las
Escuelas americanas hemos seleccionado algunos textos que El Debate ELP- Nueva
Serie no disponía aún en castellano: Eric Laurent “El pase Uno, la variedad de
dispositivos y el deseo de AE en las Escuelas” así como los textos de Elisa
Alvarenga (EBP), Clara María Olguín (NEL), Mónica Marin (ELP) y Enric Berenguer
( NEL) .
Más allá de la pertenencia institucional de los autores a
diferentes Escuelas de la AMP el Debate sobre la Escuela Una y el Pase no cesa
de decirse… Se hace camino al andar…
10 de febrero de
2010
EL PASE UNO, LA VARIEDAD DE DISPOSITIVOS
Y EL DESEO DE AE EN LAS ESCUELAS (*)
Eric Laurent
En la
apertura de esta Conferencia, querría señalar la variedad de la experiencia del
Pase en la AMP, y al mismo tiempo la vectorialización del mismo por el deseo de
AE que lo atraviesa.
Hace algunos años, un número de la revista La Causa
freudiana tenía por título: « El Pase, ¿hecho o ficción? ». Ahora, sin duda,
habría que decir: « Los semblantes del Pase y lo real en juego en la
identificación al sinthôme ». Como lo subraya Jacques-Alain Miller en el JJ n°
75, el Pase ha obtenido semblantes creíbles en la ECF en 1982 a partir de la
discusión línea a línea del reglamento de funcionamiento del dispositivo. Desde
ahí, en la AMP, esta creencia firmemente establecida respecto de la necesidad de
la experiencia ha producido una gran variedad de arreglos posibles de las
instancias del dispositivo, y de lo que podemos llamar los semblantes del Pase.
Lejos de la uniformidad nos las tenemos que ver con un abanico de
soluciones.
El cartel de la EBP en un comienzo no ha estado compuesto más
que por ex-AE. Eligieron como AME exterior a Graciela Brodsky. En la EOL, el
último período ha vistoun cartel mixto con 2 ex-AE, un AME, un pasador y un
más-Uno exterior a la Escuela, el presidente de la AMP.
El cartel de la FEEP
presenta una fórmula mixta también diferente. En la ECF, el reglamento
indica que “cada cártel está compuesto por tres psicoanalistas, de los
cuales al menos uno es AE, un pasador, un más-Uno elegido por los 4
precedentes entre aquellos miembros de la Escuela que ejerzan el psicoanálisis”.
El Pase no es únicamente deslocalizado, según los términos del JJ, además sus
semblantes son particularizados.
De igual modo, el deseo de AE de estas
Escuelas no es uniforme. Si la Escuela Una es el país en el que se hace escuchar
el deseo de AE, este no está jamás masificado. Se guía por la historia y las
resonancias del Pase en la particularidad de cada una de las Escuelas.
Es
necesario primeramente distinguir las Escuelas americanas y las Escuelas
europeas. Del lado de las Escuelas americanas, el deseo de AE siempre ha estado
vivo. Debemos, sin embargo, diferenciar la EOL y la EBP en sus experiencias del
dispositivo. La EBP al principio tuvo un cartel para la admisión de miembros en
la Escuela por un dispositivo de “entrada por el pase”. Luego un cartel
destinado a escuchar el pase final. A partir de ahí, el dispositivo nunca dejo
de funcionar, nominando poco pero regularmente los AE. La EOL, después de un
período fasto, tuvo una crisis que ocasionó la suspensión de la experiencia en
2005-2006. El retorno entusiasta a partir de 2006 ha producido numerosos pedidos
y nominaciones. La NEL no tiene cartel
habilitado para escuchar los pases
finales, pero sus miembros se pueden presentar en otras Escuelas. Por el momento
no tienen ningún AE nominado.
Del lado de las Escuelas europeas, fuera de
la ECF, asistimos a un quiasma sorprendente. La SLP, que ha tenido en su momento
un cartel habilitado de “entrada por el pase”, no lo tiene más. En cambio, sus
miembros se presentan regularmente ante los carteles sea de la ECF, sea de la
FEEP. Cuatro nominaciones fueron efectuadas estos últimos años por los carteles
de la ECF, entre ellas recientemente la de Sergio Caretto, al que escucharemos
en el Congreso de abril. Para la ELP, en cambio, dado que el cartel de la FEEP
se reúne en España y que está compuesto de miembros de la ELP, no se presentan
ante el mismo más que miembros de otras Escuelas. El único AE de la ELP
actualmente en función ha sido nominado por un cartel de la ECF. En cuanto a la
NLS, la más joven de las Escuelas, está en la misma
posición que la
NEL.
El quiasma europeo verifica – según mi entender - lo que decía Miquel
Bassols en el JJ n° 75. La Escuela Una es lo que viene a añadirse a las
Escuelas para “descompletar el pacto asociativo” que se expresa en los
reglamentos y dispositivos. En la medida en que esta no se añada más, no hay más
demanda de pase.
En tanto que la Escuela Una no llegue a hacerse escuchar
más, entonces no se habla más que de reglamentos y de votaciones, falta la
chispa, como lo nota un texto del debate en curso. Cuando es el caso, sea cual
sea la Escuela, ya no hay más enseñanzas ni discurso sobre el Pase, sólo
subsiste la queja. Se puede reducir a: porqué no hay AE de tal Escuela,
sobreentendiéndose ¿porqué no yo que me quejo? Es la Ley del corazón que
se hace escuchar, y por lo demás también en su seno, un real que se hace
sentir.
Cuando los pedidos dirigidos a los dispositivos en una Escuela
atraviesan un momento difícil, queda la Escuela Una, el país en el que el deseo
del AE puede hacerse escuchar. Las dificultades del pase en 2005 primero en la
EOL y luego en la ECF ocasionaron una suspensión del procedimiento. Para la EOL,
cuando la confianza en el dispositivo fue restaurada y la experiencia relanzada,
con nominaciones efectivas, se pudo
constatar hasta qué punto el deseo de AE
estaba presente. De igual modo, ahora hemos podido constatar, luego de las
últimas Jornadas de Paris con el aporte del entusiasmo de los nuevos
participantes, cuán viva estaba la pasión por dar testimonio de los efectos del
psicoanálisis sobre el psicoanalista psicoanalizante.
En esta
conferencia, vamos a debatir sobre la renovación del dispositivo del Pase
en la ECF. Será renovado también en la EBP y la EOL para el período
2010-2012. Estos dispositivos serán sin duda muy diversos, pero sabemos que por
medio de estos dispositivos un deseo de AE no cesará de insistir en las
Escuelas, vectorializando sus trabajos de manera decisiva.
[Traducción:
Viviana Fruchtnicht]
BARCELÓ, INVENTARIO DEL
CAOS
Caixaforum Madrid
(Paseo del Prado, 36). Hasta el 13 de junio
La
multiplicación de los panes y los peces -y de los pulpos y las amebas, y de las
vísceras y las frutas, y de los monos y las cabras-, siempre fue interpretada
por Miquel Barceló (Felanitx, Mallorca, 1957) en forma de un caos falsamente
ordenado, de un inventario infinito de cosas, animales y personas pasado por el
túrmix de lienzos maltratados e invadidos hasta la crueldad. En lo que supone la
primera gran retrospectiva del artista vivo español más cotizado e influyente
desde aquella montada hace más de una década en el Macba de Barcelona, las salas
de Caixaforum Madrid abren su espacio a ese caos, compuesto esta vez de 180
obras entre pinturas, cerámicas y acuarelas.
El Príncipe de Asturias de
las Artes 2003 se presenta en Madrid en forma de un cruce de caminos entre ángel
exterminador y poeta orgánico, a través de siete salas que quieren ser el
compendio de siete universos: un auténtico agujero negro (como sus célebres
forats) de 25 años que, bajo el misterioso epígrafe La solitude organisative
('La soledad organizativa') recorre la trayectoria del artista.
Un cuarto de
siglo ya (el tiempo pasa rápido, también para Miquel Barceló, que firmó su
primera muestra individual en 1974 en una galería mallorquina). Un cuarto de
siglo que se abre con el colorista, algo naif e inconfundiblemente ochentero
Autorretrato con perro (collage de técnica mixta de 1983) y se cierra con un
inmenso Sin título que podría subtitularse algo así como La santificación del
tomate.
En medio, el estallido matérico de Barceló, ejemplificado en esa La
gran cena española, esa inabarcable técnica mixta que un buen día hubo que
restaurar porque sus arroces y sus fideos se autoinmolaban ellos solitos... las
pinturas del desierto, blancas e infinitas, producto de sus devaneos mentales
tras una estancia en el Sáhara; su esposa Cécile, embarazada de nueve meses,
convertida en una fuente de barro; las inquietantes visiones nocturnas, las
crucifixiones, el sexo, la autoparodia, la fruta podrida, los efluvios de la
fruta podrida, el inconfundible primitivismo pictórico de un clásico del arte
contemporáneo. "Mi vida se parece a la superficie de mis cuadros": rugosa,
bestia, desolada, temible. La superficie, queremos decir.
BORJA HERMOSO -
Madrid - 09/02/2010 FROM EL PAIS.COM
